Los Cuerpos Superiores
La alegoría del carruaje
Gurdjieff ofrece una imagen que ilustra la constitución del ser humano:
"Un hombre como un todo con todas sus localizaciones separadamente concentradas y funcionantes, es decir, sus 'personalidades' formadas e independientemente educadas, es casi exactamente comparable a aquella organización para transportar un pasajero, que consiste en un carruaje, un caballo, y un cochero."
El carruaje representa el cuerpo físico. El caballo representa los sentimientos y emociones. El cochero representa la mente, el intelecto. Y el pasajero—cuando existe—representa el Yo real, el amo.
El hackney carriage
"Debe observarse primero que la diferencia entre un hombre real y un pseudo hombre, es decir entre uno que tiene su propio 'Yo' y uno que no, está indicada en la analogía que hemos tomado por el pasajero sentado en el carruaje. En el primer caso, el del hombre real, el pasajero es el dueño del carruaje; y en el segundo caso, es simplemente el primer transeúnte que pasa, quien, como la tarifa en un 'carruaje de alquiler,' está siendo continuamente cambiado."
El hombre ordinario es un carruaje de alquiler sin dueño. Pasajeros casuales—los múltiples "yoes"—suben y bajan, dan direcciones contradictorias, y el cochero obedece a quien grita más fuerte.
El estado del carruaje
"Un carruaje recién salido de la fábrica, hecho según el último modelo, pulido por genuinos artesanos alemanes de la ciudad de Barmen, y enganchado al tipo de caballo que es llamado en la localidad nombrada Transcaucasia, un 'Dglozidzi.' ('Dzi' es un caballo; 'Dgloz' es el nombre de cierto especialista armenio en comprar caballos completamente sin valor y despellejarlos)."
"En la caja de este elegante carruaje se sienta un cochero sin afeitar, desaliñado, soñoliento, vestido con un abrigo raído que ha rescatado del montón de basura donde había sido tirado como completamente sin valor por la criada de cocina Maggie."
Esta es nuestra condición: un carruaje de fábrica (el cuerpo físico con sus posibilidades) con un caballo inútil (emociones deformadas) y un cochero borracho (mente no entrenada).
Los tres cuerpos-del-ser
Belcebú enseña que los seres de tres cerebros pueden desarrollar tres cuerpos:
"En las presencias comunes de los seres de tres cerebros, y para la espiritualización y manifestación de cada una de las tres partes enumeradas separadamente formadas de su entero todo, hay una 'localización-de-centro-de-gravedad' independiente."
Estos tres cuerpos son:
1. El cuerpo planetario — el cuerpo físico ordinario
2. El cuerpo Kesdjan — el cuerpo segundo, a veces llamado "astral"
3. El cuerpo del alma — el cuerpo superior, el tercer cuerpo
La formación de los cuerpos
"Las sustancias requeridas para la sangre del cuerpo planetario del ser entran en ellos a través de su 'primer-alimento-del-ser,' o, como dicen tus favoritos, 'a través de la comida.'"
"Pero las sustancias necesarias tanto para recubrir como para perfeccionar el cuerpo-del-ser-superior-Kesdjan entran en sus presencias comunes a través de su, como dicen, 'respiración,' y a través de ciertos llamados 'poros' de su piel."
"Y las sustancias cósmicas sagradas requeridas para el recubrimiento del cuerpo-del-ser superior, esa parte-del-ser sagrada que ellos llaman alma, pueden ser asimiladas y correspondientemente transformadas y recubiertas en ellos, justo como en nosotros, exclusivamente solo del proceso de lo que se llama 'contemplación-Aiëirittoorassniana' actualizado en la presencia común por la intención cognoscitiva de parte de todas sus partes independientes espiritualizadas."
Los tres alimentos corresponden a los tres cuerpos:
- Comida física → cuerpo planetario
- Aire → cuerpo Kesdjan
- Impresiones (conscientemente recibidas) → cuerpo del alma
El proceso del Rascooarno
Rascooarno es la separación de los cuerpos—lo que ordinariamente se llama muerte:
"Primero en el planeta mismo el 'segundo-cuerpo-del-ser,' es decir, el cuerpo-Kesdjan, junto con el 'tercer-cuerpo-del-ser' se separan del 'cuerpo-planetario-fundamental' y, dejando este cuerpo planetario en el planeta, ascienden ambos juntos a aquella esfera donde aquellas sustancias cósmicas—de cuyas localizaciones surge el cuerpo-Kesdjan de un ser—tienen su lugar de concentración."
En la muerte, si los cuerpos superiores han sido formados, se separan del cuerpo físico y continúan existiendo.
La inmortalidad condicional
"Pero el cuerpo-del-ser superior mismo, siendo formado de cristalizaciones recibidas directamente del sagrado Theomertmalogos en el sistema solar dentro de cuyos límites el ser surge y donde procede su existencia, nunca puede descomponerse."
El cuerpo del alma, una vez formado, es inmortal dentro del sistema solar. No se descompone como el cuerpo físico o incluso como el cuerpo Kesdjan.
Pero hay una condición:
"Y esta 'parte superior' debe existir en el sistema solar dado mientras no perfeccione su Razón al grado requerido, a justo aquella Razón, que hace que formaciones cósmicas similares sean lo que se llama 'Irankipaekh,' es decir, tales formaciones de las mencionadas sustancias Más Más Sagradas que pueden existir e independizarse de surgimientos Kesdjanianos y al mismo tiempo no estar sujetas a lo que se llaman influencias 'dolorosas' de cualesquiera factores cósmicos externos."
El terror objetivo
Si el cuerpo del alma no ha perfeccionado su Razón al grado necesario cuando el cuerpo Kesdjan se descompone, queda en un estado terrible:
"Inmediatamente después del segundo sagrado Rascooarno cada tal cuerpo-del-ser superior todavía no perfeccionado entra en un estado llamado 'Techgekdnel' o 'búsqueda-de-algún-otro-surgimiento-de-dos-naturalezas-similar-correspondiente-a-sí-mismo.'"
Debe buscar otro cuerpo Kesdjan donde habitar mientras continúa su perfeccionamiento.
La escala de la Razón
"Este sagrado determinador de 'Razón pura' no es otra cosa que una especie de medida, es decir, una línea dividida en partes iguales; un extremo de esta línea está marcado como la ausencia total de cualquier Razón, es decir, 'calma-firme' absoluta, y en el otro extremo está indicada la Razón absoluta, es decir, la Razón de nuestro incomparable creador Eternidad."
Hay grados de desarrollo de la Razón. Solo cuando se alcanza cierto grado, el cuerpo del alma puede existir independientemente.
Los siete cuerpos según Ra
Ra ofrece una perspectiva complementaria:
"Ustedes no son simplemente un cuerpo físico con un espíritu adjunto. Son un complejo de siete cuerpos, cada uno correspondiendo a una de las siete densidades de consciencia, cada uno ofreciendo un vehículo para experiencia en su nivel respectivo."
Los cuerpos van desde el rayo rojo (material no construido) hasta el rayo violeta (el cuerpo completo, el "cuerpo de Buda").
"Todos los siete cuerpos existen dentro de ustedes ahora, aunque solo el cuerpo del rayo amarillo está completamente activo. Los otros permanecen en potenciación, disponibles pero no comprometidos."
El error del espiritismo
Belcebú advierte sobre la confusión moderna:
"Según la rama fantástica de esta teoría de su 'ciencia,' ahora llamada espiritismo, ellos suponen entre otras cosas que cada uno de ellos ya tiene una parte-del-ser superior o, como lo llaman, un alma, y que una transmigración debe estar ocurriendo todo el tiempo a esta alma."
"Por supuesto, si estos desafortunados solo tomaran en consideración que según la segunda-grada ley cósmica llamada 'Tenikdoa' o 'ley de gravedad,' esta misma parte-del-ser—si en raros casos sucede que surge en ellos—instantáneamente se eleva después del primer Rascooarno del ser, o, como ellos se expresan, después de la muerte del ser, desde la superficie de su planeta."
No todos tienen alma. El alma debe ser desarrollada a través del trabajo consciente. Y cuando existe, no "transmigra" como imaginan los espiritistas.
Las sustancias sagradas
"Estas sustancias sagradas Abrustdonis y Helkdonis son justo aquellas sustancias por las cuales los cuerpos-del-ser superiores de los seres de tres cerebros, a saber, el cuerpo Kesdjan y el cuerpo del Alma, son en general formados y perfeccionados."
"La separación del sagrado Askokin de dichas sustancias sagradas procede en general cuando los seres en cualquier planeta que sea transustancian las sustancias sagradas Abrustdonis y Helkdonis en sí mismos para la formación y perfeccionamiento de sus cuerpos superiores, por medio de labores conscientes y sufrimientos intencionales."
El Partkdolg-duty—labores conscientes y sufrimiento intencional—es el medio por el cual las sustancias cósmicas son transformadas para formar los cuerpos superiores.
El propósito cósmico
La formación de los cuerpos superiores no es solo para beneficio personal. Es parte de un proceso cósmico:
"Cuando sus 'cuerpos-del-ser-superiores' fueron finalmente recubiertos y todas las funciones correspondientes habían sido adquiridas en ellos, y principalmente cuando se hizo posible que los datos para engendrar la función sagrada, llamada 'Razón objetiva,' se cristalizaran en ellos... solo entonces esta 'parte-superior-del-ser' recibió la posibilidad de unirse con la Causa-de-Causas de todo lo que ahora existe, es decir, con nuestro Más Más Santo Sol Absoluto, y comenzó a cumplir el propósito en el cual nuestra todo-abarcante Eternidad había puesto su esperanza."