Las Influencias A, B y C
Dos fuentes de influencias
"La vida de la humanidad a la cual pertenecemos está gobernada por fuerzas procedentes de dos fuentes diferentes: primero, influencias planetarias que actúan enteramente mecánicamente y son recibidas por las masas humanas así como por personas individuales de manera completamente involuntaria e inconsciente."
"Y luego, influencias procedentes de los círculos interiores de la humanidad cuya existencia y significado la vasta mayoría de las personas no sospechan más de lo que sospechan las influencias planetarias."
Gurdjieff revela que estamos bajo dos tipos completamente diferentes de influencias—y que normalmente no distinguimos entre ellas.
Influencias tipo A
Las influencias tipo A son creadas en la vida misma. Son el producto de la existencia mecánica de la humanidad dormida. Incluyen:
- Ambiciones de riqueza, fama, poder
- Opiniones políticas y sociales
- Modas y tendencias culturales
- Competencias y rivalidades
- Intereses egoístas disfrazados de ideales
Estas influencias mantienen a la humanidad funcionando en su nivel actual. Son necesarias para la vida mecánica—pero no conducen al despertar.
"La masa de la gente es como una máquina movida por fuerzas exteriores, bajo el control de influencias planetarias. Se mueven no bajo la influencia de la voluntad, consciencia o inclinación de individuos, sino bajo la influencia de estímulos externos viniendo posiblemente de muy lejos."
Influencias tipo B
Las influencias tipo B tienen un origen diferente. Provienen de fuentes conscientes—de círculos interiores de la humanidad, de escuelas, de personas que han despertado.
Estas influencias incluyen:
- Enseñanzas religiosas genuinas
- Filosofías esotéricas
- Arte sagrado
- Escrituras
- Ideas transmitidas de personas conscientes
Las influencias B están mezcladas con las influencias A en la vida ordinaria. Para el hombre dormido, parecen iguales a todas las demás influencias. No puede distinguirlas.
La formación del centro magnético
Cuando una persona comienza a discriminar entre influencias A y B—cuando las influencias B comienzan a acumularse y formar un grupo separado—algo nuevo se forma en ella.
"Cuando alguien comienza a distinguir estas influencias que tienen un origen consciente de aquellas que son simplemente producto de la vida mecánica, y comienza a valorar las primeras más que las segundas, se forma en él lo que puede llamarse un centro magnético."
Este centro magnético es como un imán que atrae más influencias B y eventualmente puede atraer a la persona hacia una escuela, hacia influencias C.
Los círculos concéntricos
"La humanidad a la cual pertenecemos, a saber, toda la humanidad histórica y prehistórica conocida por la ciencia y la civilización, en realidad constituye solo el círculo exterior de la humanidad, dentro del cual hay varios otros círculos."
El círculo esotérico (interior): "Consiste de personas que han alcanzado el desarrollo más alto posible para el hombre, cada una de las cuales posee individualidad en el grado más completo, es decir, un 'Yo' indivisible, todas las formas de consciencia posibles para el hombre, control completo sobre estos estados de consciencia, todo el conocimiento posible para el hombre, y una voluntad libre e independiente."
"No pueden realizar acciones opuestas a su comprensión o tener una comprensión que no sea expresada por acciones. Al mismo tiempo no puede haber discordias entre ellos, ninguna diferencia de comprensión."
El círculo mesotérico (medio): "Las personas que pertenecen a este círculo poseen todas las cualidades poseídas por los miembros del círculo esotérico con la única diferencia de que su conocimiento es de carácter más teórico."
El círculo exotérico (exterior del interior): "Las personas que pertenecen a este círculo poseen mucho de lo que pertenece a personas de los círculos esotérico y mesotérico pero su conocimiento cósmico es de carácter más filosófico, es decir, es más abstracto."
El círculo exterior (mecánico): "El círculo de la humanidad mecánica a la cual pertenecemos y que sola conocemos. La primera señal de este círculo es que entre las personas que pertenecen a él no hay y no puede haber comprensión común. Todos entienden a su manera y todos diferentemente."
El círculo de la confusión de lenguas
"Este círculo es a veces llamado el círculo de la 'confusión de lenguas,' es decir, el círculo en el cual cada uno habla en su propio lenguaje particular, donde nadie entiende a otro y no se toma la molestia de ser entendido."
Vivimos en Babel. La comunicación real es casi imposible porque cada persona entiende las palabras según su propio condicionamiento.
Influencias tipo C
Las influencias tipo C son directas. Solo existen en relación con una escuela y un maestro.
A diferencia de las influencias B—que pueden encontrarse en libros, en arte, mezcladas con la vida—las influencias C requieren contacto directo con una fuente consciente.
"La transmisión del conocimiento esotérico requiere un compromiso con otros—las así llamadas 'escuelas'—porque una cierta energía solo puede ser producida en condiciones donde las personas trabajan juntas."
El conocimiento esotérico
Salzmann describe la naturaleza de este conocimiento:
"El conocimiento esotérico es la ciencia de la relación del hombre con Dios y el universo. Su transmisión requiere un compromiso con otros porque una cierta energía solo puede ser producida en condiciones donde las personas trabajan juntas."
"Las escuelas pueden diferir en su conocimiento y su enfoque—su camino—pero tienen el mismo objetivo en común: ver la realidad."
Gurdjieff y las dos naturalezas
Salzmann observó cómo trabajaba Gurdjieff:
"Por un lado, Gurdjieff trabajaba en nuestra esencia. Escuchaba nuestra necesidad interior con paciencia y bondad incansables. Tomaba interés en nuestras dificultades. Daba ayuda práctica para dar el siguiente paso."
"Por otro lado, Gurdjieff trabajaba en nuestras funciones de manera implacable—presión continua, demandas cada vez mayores, poniéndonos en situaciones horribles, choques de toda clase."
"Con una mano nos llamaba; con la otra nos golpeaba, mostrándonos nuestra esclavitud a nuestras funciones."
La enseñanza como guía
"Sin Gurdjieff, el maestro, no tenemos la posibilidad de trabajar en esas condiciones especiales. Sin embargo su enseñanza permanece—para desarrollar nuestro ser interior."
"Para esto, tenemos que entender la enseñanza y someternos a sus principios. Y esto no podemos hacerlo solos. No podemos llegar a nada solos."
"La enseñanza es la guía, y solo aquel que cuestiona más profundamente puede ser responsable de servir."
Sembrar ideas vacías
"Gurdjieff nos dejó no solo palabras e ideas para ser transmitidas, sino una cierta vida a ser vivida, un drama a ser representado con otros a nuestro alrededor, sin el cual el trabajo permanecerá imaginario."
"Sembrar ideas sin vivirlas es sembrar ideas que están vacías."
Las ideas del Trabajo no son para coleccionar o discutir. Son para vivir.
La responsabilidad
"Tenemos por lo tanto una responsabilidad. Las ideas han sido traídas por Gurdjieff como parte de una ciencia que necesitamos conocer bien. Pero la idea sola no es suficiente."
"Si no es vivida por todas las partes de mí mismo, permaneceré como soy—pasivo y completamente a disposición de las fuerzas circundantes."